2026年8月25日，三江侗族自治县政协办、县委统战部、县委史志研究室联合《共筑同心圆》编辑部、萨道书屋以及百色学院、广西科技师范学院的相关专家、学者、志愿者组成地方史志文化调研组深入县境高基瑶族乡高基村、斗江镇滩底村塘二屯开展地方史志文化调研活动。此次活动，主要对位于高基村高基屯的覃济英旧居原址和位于塘二屯的覃济英墓进行了考察调研。

                           图：梁克川/摄

覃济英（1897—1941年），字卓吾，壮族，今三江侗族自治县高基瑶族乡桐叶村板拔屯人，后迁居高基村高基屯，民国《三江县志》原稿编辑主任之一。根据1992年11月出版的《三江侗族自治县志》记载，覃卓吾自幼好学，课业成绩优良，很得师长垂爱。1921年，广西省政局动荡，地方治安不好，卓吾倡设吉安保卫团局，筹饷养练，安靖地方。又在乡里首倡破除陈规陋习，主张婚丧事均应从简，还筹集资金，创办学校，修筑乡村道路，高基被当时县政府誉为模范乡。1929年，卓吾被推举为三江县乙区团务分局局董。当时，县治仍在丹洲，此地处于全县南端，极为偏远，办事十分不便。人民群众早盼迁治到比较中心的古宜。卓吾遂与其他地方人士一道，积极反映民意，请求县长将情呈报省府。1932年，果得省府批准，三江县治迁上古宜。1934年（按民国《三江县志·旧稿覃序》，应为1933年），时任县长唐文佐亲到其家，委以修省志采辑之任，后又委修《三江县志》。那时，条件很差，修志经费艰难，卓吾乃偕一同参加县志编修工作的挚友龙勉之回高基老家开展工作，吃住无须政府供给。时人称赞其为“吃家里饭，敲庙里钟”。后来龙勉之病故，卓吾甚为悲伤，又感独力难支，修志暂时中断。到1939年（按民国《三江县志·旧稿覃序》，中断仅到1937年冬，时任县长郑配天关心史乘，要求覃卓吾继续完成县志编修工作），卓吾考虑到修志乃千秋大业，不能辜负全县人民的重托，于是又执笔继续进行。志书刚脱初稿，他就一病不起，1941年夏与世长辞，年仅44岁。覃卓吾县志初稿后经抗战期间疏散到三江的姜玉笙、陈学澧的总纂并进一步充实后，于民国35年（1946年）11月出版。在覃卓吾之前，从明代起，三江历史上曾经历了三次修志过程，先后形成了明代知县苏朝阳主修的《怀远志略》和清代知县廖蔚文主修的《怀远县志》以及清代知县林大宏主修的《怀远县志》，但苏朝阳的《怀远志略》已经失佚，廖蔚文和林大宏的《三江县志》也只留下一份单位的手稿，唯有民国县长唐文佐等委任覃卓吾等编修的这部《三江县志》成为今天三江历史上能够完整流传下来的唯一一部县志，其历史意义不言而喻。

在高基屯，大家查看了覃家大院旧址，听取覃卓吾孙女覃远平老师介绍当年覃家大院的布局和覃卓吾在此生活、工作情况，特别是覃卓吾与友人在此“吃家里饭，敲庙里钟”编修县志的动人故事。覃家大院旧居虽然已经没有了，但大院旧址的气场还在，再经覃老师的讲解，当年覃卓吾在此生活和伏案修志的画片一下子浮现到大家的脑海中。这里远离喧嚣，山清水秀，确实是一个能够让人静下心来做学问的地方。离开覃家大院旧址，大家驱车前往斗江镇滩底村塘二屯。覃卓吾墓位于塘二屯附近的半山腰上，大家穿过一块已长满半身高茅草的荒田，再爬上一段长满杉树的山坡即到。在卓吾墓前，大家虔诚祭拜了这位本地方志界的老前辈，认真品读了他的墓志铭，并先后听取县委史志研究室的同志对三江修志历史和覃卓吾对三江修志工作所作贡献的介绍和覃老师对覃卓吾生平所作的介绍。

调研回来后，晚上大家集中在萨道书屋召开小结会。会上，各人就调研活动畅谈感受与收获，并就今后如何挖掘、整理、保护和开发利用好本地的史志文化以及文物资源，服务地方经济社会发展提出了很好的意见和建议。此次调研活动，让大家对覃卓吾这位三江修志界的老前辈及其对三江地方志的贡献有了较全面的了解，特别是对三江历史的厚重和历史传承的重要性有了深刻的认识，大家都觉得，一个地方的过去、现在和未来是紧密相连的，我们不能忘记历史，不能忘记走过的路，要从历史中吸取养分和经验教训。而一个地方的历史能否如实有效记录并传承下去，必须有一帮勤于采集、挖掘史料，精通史志书籍编写，善于总结历史经验，并能够静下心来客观公正记述的人，才能把真实的历史记录下来，传给后人，所编写的历史也才能经得取历史的检验，并为经济社会的发展提供有效历史经验借鉴。

    注：1992年11月出版的《三江侗族自治县志》第861页记载为：“覃卓吾（1897—1941），字济英”，今以墓碑及其后人认定为准。同时，据其孙女覃远平老师介绍，其公是“济”字辈，除他外，还有二叔公济元、小叔公济才，共三兄弟。但因时人多以其字“卓吾”称之，以至其本名“济英”倒是很少有人认识了，流传下来的史料也基本上以“卓吾”称之。